第二百三十六章 公共厕所
推荐阅读：重生最强神魔赘婿、能之境界、暴富很难？我的超市通古今！肖迎春傅辰安、神话入侵：我在地球斩神明、清穿：端淑贵太妃咸鱼躺赢了、病娇师姐装呆套路我，人麻了！、凡人作弊修仙、倒计时90天：华夏进入一级战备、最终领主、氪命推演，无敌从斩妖开始、
赵国栋想起了很多小说中，主角在耕地工作中开出的金手指建议：
施肥！
施肥这事在现代农民眼里，当然是谁都知道、必须得做的事。但在古代人眼里却未必，所以赵国栋在这方面就有了施展的空间。
根据记载，早在中国的战国时期，便已经有了农民施肥的记录。那个时候的肥料种类还很简单，仅仅是人牲的粪便肥，以及火烧杂草树木而产生的草木灰肥两种罢了。
而到了宋元时期，肥料的种类已经有了很大的发展，有粪肥6种、饼肥2种、泥土肥5种、灰肥3种、泥肥3种、绿肥5种，稿秸肥3种、渣肥2种、无机肥料5种、杂肥12种，共计约45种。（出自中国农业遗产研究室编《中国古代农业科学技术史简编》135页）
可以说，肥料的种类非常多。
但是……
肥料的数量却不多。
众所周知，一门技术的研发，与研发后的推广、普及，往往会相差非常久的时间。例如造纸术，这门技术早在汉朝就已经被蔡伦发明出来。但是要等纸张在民众中彻底普及，却要至少到隋唐时期了，而等到纸张的普及度达到人人都能用上，并且廉价到能被底层百姓用来当厕纸，那就更晚了，直到20世纪的中国部分地区，依然还在使用厕筹。
施肥也是一样，施肥的历史记载虽然早，但普及度却不可高估，有的人是不懂得施肥，而有的人是懂得施肥，但却不知道如何大量地获取肥料。
霸王山就明显是后者，他们虽然会在开荒时烧出一些草木灰来，也会在平时刻意将自家的粪便洒进田地里。但这事却都是个人的偶然行为，不成组织、不成系统。
既然说到组织，那自然要找高思春。
高思春一脸古怪，问赵国栋：“什么？你说你有改进农耕的方法？”
高思春不太相信。
但赵国栋却说得头头是道的：“俺跟你讲，这段日子里，俺都有仔细观察那些人种地的！俺就发现，他们种地这个，不懂行！促掐胚你别用那种眼光看俺，俺当年在少林寺也是……也是看过俺们寺的僧人种地的，比他们高到不知哪里去了！”
高思春将信将疑。
“好吧，那你说说你们少林寺高明在哪？”
“施肥！”
“施肥？”
赵国栋一说到这里，他脑子里的记忆还真翻出了一些东西：“俺们少林寺的菜园子，里面都是有粪池的！整个寺里头，僧人排泄都必须去专门的茅厕，然后有专门的僧人，每天把茅厕里的粪便挑出来，集中运到粪池里，供给种菜的僧人施肥。如此一来，肥源充足，那菜自然长得旺盛！”
少林寺作为历朝历代都享受朝廷特殊优待的机构，自然有着专门的技术传承，在种田方面自然是强过普通农户的。赵国栋借鉴这个，倒也不算开挂，同时代的其他人也能提出来。爱看 .
高思春点了点头道：“嗯，这方法我也知道。只因事情太多，没顾上这个。现在既然被你提出来了，那便按照你说的做吧！”
于是乎，霸王山上忽然多了一些“公共厕所”，并加订了一条山规：在山里禁止随地大小便，便溺必须去厕所！
别觉得好笑，普及公共厕所、禁止随地大小便，还真是现代社会才真正做到的事。而在古代，随地大小便的四处都是，无论是城市里还是乡间，甚至被部分人视为天经地义的事。也就个别地区，比如富户家里、寺庙里、官僚机构、皇宫里等地方，才会有屎尿必须去厕所解决的规定，普通老百姓是没有这个意识的。
这条规定一出，全山寨哗然，对此，有的人双手支持，而有的人则明确表示反对。
支持的都是有一定卫生意识的，比如那些女眷，比如高思春这样受过教育的。而反对的就全是大老粗了，对于那些粗疏惯了的糙汉来说，给他们下这种限制，简直是要多别扭有多别扭，难受得要命！
就连知道施肥重要性的老农，都抱怨道：“给田施肥这个俺也知道，所以俺平日里拉撒都是去田里屙，但是有时候人有三急，顾不得那许多，总有憋不住的时候，总不能让俺们把身子憋坏吧？”
但是这次，一向以宽待人的大当家刘盖世，下了死命令，要求必须严格执行，谁敢违犯，重罚不饶！多次屡教不改者，逐出山寨！
而在唱完白脸之后，刘盖世又改唱红脸地劝道：“弟兄们呐，这都是为了你们啊！如果不这么做，山寨里的肥料就不足，未来地里的收成就少，到时候害得大家饿肚子，怪谁？”
而高思春也表示，会充分考虑寨众的需求，将茅厕尽可能建得覆盖面足够广，方便大家能够在“三急”之时，能够尽快找到最近的厕所，避免憋坏身体。
众人终于接受。
而除了人肥外，还有畜肥，山寨里养鸡养鸭、养各种牲口的，这些动物的粪便也会被收集起来，充当肥料。这个倒是不用赵国栋操心，因为牲畜都有固定活动场所，只要集中收集就好。
种田的事解决了，赵国栋又紧跟着盯上了养殖业。他看山寨里养的这些牲畜，多为散养。而他记忆里现代的鸡鸭牛羊，很多都是在养殖场里集中喂养的。
虽然说散养的牲畜，产出的肉更加有营养，口味也更好，但是产量却远远比不上集中喂养的。就拿鸡来举例吧，一只刚出壳的小鸡，如果散养，那需要一年多才能长大。但若集中喂养，几个月即可。
时间上相差几倍！
对于目前急需解决粮食问题的山寨来说，自然是要追求数量，而非质量。
当然了，在古代的条件下，集中喂养是有一定弊端的。对此，在养鸡方面颇有经验的郑嫂，在赵国栋提出集中养鸡时，就毫不留情地驳斥道：
“二当家你不懂就不要乱出主意！你说把鸡都给围起来，不让出栏，吃喝拉撒都在里面？我告诉你，这样鸡是长得快，但是也浪费粮食，因为鸡没法自己找食吃，只能让人喂！”
赵国栋刚要反驳说鸡食的事他有办法，又被郑嫂打断道：“若只是多喂粮食也就罢了，更糟的是，不让鸡出来活动，容易得鸡瘟！鸡都瘟死了你还吃个屁！”
“……”好吧，鸡瘟这个，赵国栋还真没办法。
现代社会的解决方式是给鸡打疫苗，而古代……上哪去找疫苗去！
施肥！
施肥这事在现代农民眼里，当然是谁都知道、必须得做的事。但在古代人眼里却未必，所以赵国栋在这方面就有了施展的空间。
根据记载，早在中国的战国时期，便已经有了农民施肥的记录。那个时候的肥料种类还很简单，仅仅是人牲的粪便肥，以及火烧杂草树木而产生的草木灰肥两种罢了。
而到了宋元时期，肥料的种类已经有了很大的发展，有粪肥6种、饼肥2种、泥土肥5种、灰肥3种、泥肥3种、绿肥5种，稿秸肥3种、渣肥2种、无机肥料5种、杂肥12种，共计约45种。（出自中国农业遗产研究室编《中国古代农业科学技术史简编》135页）
可以说，肥料的种类非常多。
但是……
肥料的数量却不多。
众所周知，一门技术的研发，与研发后的推广、普及，往往会相差非常久的时间。例如造纸术，这门技术早在汉朝就已经被蔡伦发明出来。但是要等纸张在民众中彻底普及，却要至少到隋唐时期了，而等到纸张的普及度达到人人都能用上，并且廉价到能被底层百姓用来当厕纸，那就更晚了，直到20世纪的中国部分地区，依然还在使用厕筹。
施肥也是一样，施肥的历史记载虽然早，但普及度却不可高估，有的人是不懂得施肥，而有的人是懂得施肥，但却不知道如何大量地获取肥料。
霸王山就明显是后者，他们虽然会在开荒时烧出一些草木灰来，也会在平时刻意将自家的粪便洒进田地里。但这事却都是个人的偶然行为，不成组织、不成系统。
既然说到组织，那自然要找高思春。
高思春一脸古怪，问赵国栋：“什么？你说你有改进农耕的方法？”
高思春不太相信。
但赵国栋却说得头头是道的：“俺跟你讲，这段日子里，俺都有仔细观察那些人种地的！俺就发现，他们种地这个，不懂行！促掐胚你别用那种眼光看俺，俺当年在少林寺也是……也是看过俺们寺的僧人种地的，比他们高到不知哪里去了！”
高思春将信将疑。
“好吧，那你说说你们少林寺高明在哪？”
“施肥！”
“施肥？”
赵国栋一说到这里，他脑子里的记忆还真翻出了一些东西：“俺们少林寺的菜园子，里面都是有粪池的！整个寺里头，僧人排泄都必须去专门的茅厕，然后有专门的僧人，每天把茅厕里的粪便挑出来，集中运到粪池里，供给种菜的僧人施肥。如此一来，肥源充足，那菜自然长得旺盛！”
少林寺作为历朝历代都享受朝廷特殊优待的机构，自然有着专门的技术传承，在种田方面自然是强过普通农户的。赵国栋借鉴这个，倒也不算开挂，同时代的其他人也能提出来。爱看 .
高思春点了点头道：“嗯，这方法我也知道。只因事情太多，没顾上这个。现在既然被你提出来了，那便按照你说的做吧！”
于是乎，霸王山上忽然多了一些“公共厕所”，并加订了一条山规：在山里禁止随地大小便，便溺必须去厕所！
别觉得好笑，普及公共厕所、禁止随地大小便，还真是现代社会才真正做到的事。而在古代，随地大小便的四处都是，无论是城市里还是乡间，甚至被部分人视为天经地义的事。也就个别地区，比如富户家里、寺庙里、官僚机构、皇宫里等地方，才会有屎尿必须去厕所解决的规定，普通老百姓是没有这个意识的。
这条规定一出，全山寨哗然，对此，有的人双手支持，而有的人则明确表示反对。
支持的都是有一定卫生意识的，比如那些女眷，比如高思春这样受过教育的。而反对的就全是大老粗了，对于那些粗疏惯了的糙汉来说，给他们下这种限制，简直是要多别扭有多别扭，难受得要命！
就连知道施肥重要性的老农，都抱怨道：“给田施肥这个俺也知道，所以俺平日里拉撒都是去田里屙，但是有时候人有三急，顾不得那许多，总有憋不住的时候，总不能让俺们把身子憋坏吧？”
但是这次，一向以宽待人的大当家刘盖世，下了死命令，要求必须严格执行，谁敢违犯，重罚不饶！多次屡教不改者，逐出山寨！
而在唱完白脸之后，刘盖世又改唱红脸地劝道：“弟兄们呐，这都是为了你们啊！如果不这么做，山寨里的肥料就不足，未来地里的收成就少，到时候害得大家饿肚子，怪谁？”
而高思春也表示，会充分考虑寨众的需求，将茅厕尽可能建得覆盖面足够广，方便大家能够在“三急”之时，能够尽快找到最近的厕所，避免憋坏身体。
众人终于接受。
而除了人肥外，还有畜肥，山寨里养鸡养鸭、养各种牲口的，这些动物的粪便也会被收集起来，充当肥料。这个倒是不用赵国栋操心，因为牲畜都有固定活动场所，只要集中收集就好。
种田的事解决了，赵国栋又紧跟着盯上了养殖业。他看山寨里养的这些牲畜，多为散养。而他记忆里现代的鸡鸭牛羊，很多都是在养殖场里集中喂养的。
虽然说散养的牲畜，产出的肉更加有营养，口味也更好，但是产量却远远比不上集中喂养的。就拿鸡来举例吧，一只刚出壳的小鸡，如果散养，那需要一年多才能长大。但若集中喂养，几个月即可。
时间上相差几倍！
对于目前急需解决粮食问题的山寨来说，自然是要追求数量，而非质量。
当然了，在古代的条件下，集中喂养是有一定弊端的。对此，在养鸡方面颇有经验的郑嫂，在赵国栋提出集中养鸡时，就毫不留情地驳斥道：
“二当家你不懂就不要乱出主意！你说把鸡都给围起来，不让出栏，吃喝拉撒都在里面？我告诉你，这样鸡是长得快，但是也浪费粮食，因为鸡没法自己找食吃，只能让人喂！”
赵国栋刚要反驳说鸡食的事他有办法，又被郑嫂打断道：“若只是多喂粮食也就罢了，更糟的是，不让鸡出来活动，容易得鸡瘟！鸡都瘟死了你还吃个屁！”
“……”好吧，鸡瘟这个，赵国栋还真没办法。
现代社会的解决方式是给鸡打疫苗，而古代……上哪去找疫苗去！
本文网址：http://www.shuqig.com/xs/55/55752/25805091.html，手机用户请浏览：m.shuqig.com享受更优质的阅读体验。
温馨提示：按 回车[Enter]键 返回书目，按 ←键 返回上一页， 按 →键 进入下一页，加入书签方便您下次继续阅读。章节错误？点此举报