第38章 歌舞何时休?

    宋高宗为了擒拿赵构，完颜宗弼设置了一场“搜山查海”的苦役。

    搜山检海”，即把东南沿海的每一座大山都搜遍了；也把毗邻山脉的海检彻底了。

    这次毛发似地毯般的军士行动，不愧是当年***在敌后对解放区实行的铁壁合围大扫荡。

    赵构被金兵铁骑追击，吓得胆战心惊！

    到了扬州，也就是赵构刚从应天府逃过长江的时间并不长，有一天晚上，他还在做梦，便被侍卫、太监从窝里拉出来，说金兵追来了！

    赵构也顾不得自己的皇帝身份，跟着侍卫和太监摸黑逃走了，途中遭到数名金兵的阻拦，侥幸逃脱，最后还是逃了出来。

    可是，人都逃出去了，可赵构吓得**再也起不来，从此，便患上了“阳痿”，再也不能生育，身边的太后、贵妃也只能跟着他受苦受难。

    我们的赵构领导此时才二十岁刚出头。

    人们都说当皇帝是人生得意马蹄嘀的时刻，可我们的赵构同志却没有感觉到；他只是觉得，自己身上系着一根不像铁甲更像铁甲的绳索，再也没有自由了。

    到了19岁的时候，赵构就被大臣们推上了皇帝的位子，这样年轻的领导人，要是搁在后世，网上早就有人人肉搜索了，要翻他祖宗八代的背景了。

    但是到了宋朝，这种招人讨厌的招数还没有产生，我们赵构同志就不受影响了。

    关于为什么赵构被推举为皇帝的问题，这是因为徽宗皇帝赵佶和钦宗皇帝赵恒北狩之后，其家族大多是金俘，而赵构作为徽宗帝的第九子，本身就是康王，又是朝廷册封的河北兵马大**，登基做皇帝似乎是顺理成章的事。

    有人说：国不能一天无主，皇帝是国家的象征，只要皇帝存在，国家就一定存在。

    所以说，赵构当上皇帝也是历史的必然和民心所向。

    在与对手金兀术周旋了一两年之后，赵构终于逃出搜山检海之役，来到杭州。

    此时此刻，快马传来塘报，说金兀术满载着从江南抢来的宝物返回北国，在镇江黄天荡被宋国大将军韩世忠包围。

    听到这消息，赵构激动地拍手称道：“贼奴也有今日？好得很……”

    这时，他到了杭州巡视一遍，才发现杭州已被金兀术洗劫一空，到处都是苍夷和金兀术。

    望着这片国土被蹂躏，随行的官吏和百姓围绕在自己身边久久不愿离去；年轻的赵构皇帝泪流满面。

    赵构狠下决心：重振杭州经济，有强大的经济基础，再去收拾不可一世的北方强盗，这才是天经地义。

    在南宋朝廷定驻跸杭州之后，北方豪强大族纷纷随之南迁，杭州城内人口一下子增加了近两倍，达百万之众，出现了严重的民生问题：满眼金银财宝等硬通货，买不到生活用品；市场价格飞涨，经济濒临崩溃。

    怎样发展生产，满足国内需求，搞活经济，成了南宋朝廷的首要任务。

    不要看赵构年事已高，涉世不深，可在城市经济管理方面却是个能手。

    首先从优化城市环境入手，大力发展旅游观光产业；经常举办各种形式的商务活动；不惜利用女神做形象大师，吸引商旅来杭。

    什么是女神？圣母是后世界挂在嘴边的妓女。

    但到了宋代，从事这一职业的妇女受到保护，不像某些朝代，不把这样的妇女当人看，悖逆事件频发……

    宋元时期，在朝廷宽松政策的引导下，娼妓活动稳步发展。

    实际上娼妓业的鼎盛时期似乎还未到唐朝，唐朝的社会名流几乎都与烟花酒楼“有染”，著名诗人元稹、白居易都是烟花青楼的常客，一些脍炙人口的诗句，描写妓女的。

    宋朝承袭了唐代的传统，保护了这种妇女，给了她们合法的经营场所和身份，称谓也很宽泛，不叫妓女，不叫女神，足见这些妇女在人们心中并非肮脏的代称。

    女娲在宋朝要得到这样的称谓和地位，可不容易，因为当时理学盛行，妇女受“事小而不为”的束缚。

    赵构对女官好，还敕令退除商税，建立临时小商品市场，不出一年，就使杭州经济走出困境，实现了由衰转旺的“中兴”。

    此时，南宋女神的美貌形象几乎随处可见。

    宋元时期，女神备受推崇，高雅女神不仅貌美如仙，而且琴棋书画不凡；伴随着徽宗皇帝的是汴梁镇安坊的李师师。

    赵构在扬州时，被金兵追击，从此这句话就再也不起作用，得了阳痿之疾。

    如果放在某些偏激的皇帝身上，自己就不能享用天下的美女，天下的那个皇帝也休想越雷池一步。

    可赵构在这方面极有造诣，虽然不能尽情享乐，可也不能禁锢他人的嗜好，在临安大力宣传勾栏瓦房，用瓦房女神促进经济发展，实为妙棋。

    杭州最美的地方是西湖，赵构很喜欢苏东坡的诗：“若将西湖比作西子，浓妆抹去总相宜。”

    最后，赵构下定决心，将首都定为杭州，改名为临安。

    「临安-临安-」临时安息之地，可见当时赵构无意长期在此厮守，他的目的是打回汴梁，恢复中原；率兵北进，踏平蛮夷，救出父兄；重振华夏之威。

    此时赵构不失英雄气概，一位富强富强的明君形象光彩照人；至于后世人盗用编志而称赵构为卖国皇帝、软皇帝、懦弱皇帝，纯属扯淡。

    宋朝选定杭州为都城后，赵构以治理西湖环境为第一要务，设立衙门管理西湖环境，下辖兵丁，负责巡查及定期清淤。

    又下诏禁止官民在西湖内丢弃粪污，栽种莲藕荷花等物，以保持西湖水质清洁，避免湖内污秽填塞，妨碍观景，影响城市风貌。

    为宣传环保对经济发展的重要意义，赵构请临安府的官员定期组织官妓、妓女，盛装参加西湖地区的环保宣传活动，收到显著效果……

    建炎四年(25年)，长城北面的金国仍是冰天雪地；南面的临安已是春意盎然。

    午后巳初，百匹良马组成的华丽礼仪队突然出现在西湖边；礼仪队中的小姐们一身珠翠罗绮，骑着缀有华丽缀饰的银鞍。

    这个礼拜队是一个“广告队”，由临安城里的几百个神女组成。

    怎么了女神？来自天宫吗？没有，神女是后世人习以为常的妓女；文明一点的称为“性工作者”，南宋时又称她们为“神女”。

    能够称妓女为神女，足见南宋朝廷是多么开放？

    虽然后世人把南宋说得一塌糊涂，什么“偏安一隅的小朝廷”、“弱不禁风的投降者集团”、“封建大儒”。

    但是，这座宫廷却创造了经济奇迹——一块小小的土地，就能生产出世界上四分之一的dgp；能向这类政权泼脏水吗？

    在改革派皇帝赵构的主持下，南宋朝廷是非常开放的，开放的程度不亚于二十世纪八十年代的**改革。

    因为赵构的父亲徽宗赵佶是一个才华横溢、性情温顺的皇帝，任内对妓女这一行当并不反对，还屡屡涉足；与镇安坊高等妓女李师师勾心斗角；将才足貌美的郑皇后等后宫三千丽人一网打尽，成了风流韵事。

    但赵构似乎在他父亲开启妓女市场的过程中看到了闪光，即妓女可以为朝廷赚很多钱；有钱赚的生意为何不能激活？因此，赵构青以蓝胜于蓝，扶持杭州妓院的发展。

    在杭州有了红红火火的青楼事业后，才有了林升同志的政治粉刺诗《题临安宅》：

    青山在山下的楼外，

    西湖的歌舞何时休？

    温暖的风使游人醉，

    仅杭州为汴州。

    以强烈的政治热情，大无畏的革命精神，口诛笔伐，林升同志鞭挞着南宋苟且偷生的黑暗现实，倾吐着民心所向的义愤，表达着诗人对民族命运的深切担忧。

    可是林升同志是否想过，国家要发展，就要花钱；前线将士与金兵浴血搏斗，需要钱；给金人补偿，更需要钱！

    金钱从何而来？如果像林升这样的官员能够慷慨解囊，赵构皇帝恐怕也不会如此背地里指手画脚地发展娼妓事业！

    汉语是一种广博而诙谐犀利的语言，“站着说话不腰疼”、“吃饱了饭知道饿了饿了”、“不当家的哪晓柴米贵”、“吹牛皮不贴印花”，这些词，绝对是为林升等“忧国忧民”量身定做的。

    在临安，赵构支持发展娼妓事业，给妓女取了个“神女”的称号，让神女成为城市的形象大使；还组织队伍，宣传南宋政府的经济政策和西湖水质的环保措施；可以说是很有胆量，很聪明，不怕被人骂。

    请神女作城邑形象大使，在中国历史上可谓前无古人后无来者；高宗赵构可谓开天辟地。

    这一文采，笔墨，可与其父徽宗赵佶相提并论；武功，可与先祖赵匡胤相提并论的大宋第十个皇帝，抛弃陈规滥制，在金兵撤出江南后，利用一切可以利用的资源，轰轰烈烈地进行经济建设。

    圣女们被皇上推上了历史舞台，这是做梦也想不到的。

    于是，每个人都风度翩翩，个个英姿飒爽，骑着高头大马，披红戴花；手挺木板，上面浓墨重彩地涂写着“发展经济，保护西湖，净化京师，人人有责”；绕西湖游历。