第二十一章新人换旧人

    晋阳，首府内。

    一代新人换旧人，并州主，李唐端坐首位。

    他英姿神俊，罕见的卸下了沉盔重甲，身穿诸侯冕服，腰佩四彩赤绶，顶戴七旈冠，庄严肃穆中，更添一丝威严。

    殿中文武，同样头戴贤冠，宽身束袍，外佩挂丝绶。

    在这个制度森严的封建射会中，衣冠这玩意，是很有讲究的，也很有学问。

    有人可能会说了，不就是带个帽子和穿个衣服吗，有什么讲究，你是不是又开始忽悠人了。

    正所谓，衣食住行，衣冠服饰，冠为服饰的一部分，与百姓的生活息息相关，封建朝廷自然要严加管理，以体现人种尊卑。

    冠释名贯也，主要有冕冠、长冠、委貌冠、爵弁、通天冠、远游冠、高山冠、进贤冠、法冠、武冠、建华冠、方山冠、术士冠、却非冠、却敌冠、樊哙冠等等多不胜数。

    以长冠为例，本作刘氏冠，乃刘邦尚未发达时所制，材料用竹皮，仿楚冠制成。

    后汉书.舆服志：“长冠，一曰斋冠，高七寸，广三寸，促漆纚为之，制如板，以竹为里......民谓之鹊尾冠，非也，祀宗庙诸祀则冠之......此冠高祖所造，故以为祭服，尊敬之至也....”

    至汉八年公元前一九九年，刘邦贵为九五天子时期下令：“爵非公乘以上，毋的冠刘氏冠。”

    即有军功爵八级以上的人才有资格戴刘氏冠，一般人是不允许戴了，想戴可以，那要看你的脑袋够不够硬，够不够那个分量。

    所以在这个时期，戴帽子，是有讲究的，戴错了，戴歪了，戴不明白了，那就就要小心你的脑袋，看以后还有没有机会搓饭，或者在继续戴帽子。

    春秋时期男子直接把冠罩在发髻上，秦及西汉在冠下加一带状的頍与冠缨相连，结于颌下，至东汉则先以巾帻包头，而后加冠，这在秦代是地位较高的人才能如此装束的。

    巾本是古时表示青年人成年的标志，男人到二十岁，有身份的士加冠，没有身份的庶人，不允许戴冠。

    但架不住百姓的创造力丰富啊，既然有的东西不允许戴，那他们就另辟蹊跷，弄了个裹巾，这是底层百姓另辟蹊跷的一种形式的戴帽。

    秦时以黑巾裹头，称为黔首，东汉末如袁绍、孔融等都以幅巾裹头，帻是战国时由秦国兴起的，用绛帕赤钵头颁赐武将，只把鬓发包裹，不使下垂。

    然你以为自己造了个另一种形势的帽子，就可以肆无忌惮的戴了，那就大错特错了，时至当今大汉，戴头巾也开始进化了，开始有讲究了，文官的冠耳长，武官的冠耳短。

    巾覆在顶上，使原来的空顶变成屋，后来高起部分呈介字形屋顶状的称为介帻，跨于介帻之上的冠体称为展筒，展筒前面装表示等级地位的梁。

    呈平顶状的称平上帻，身份高贵的可在帻上加冠，进贤冠与长耳的介帻相配，惠文冠与短耳的平上帻相配，平上帻也有无耳的，帻的两旁下垂于两耳的缯帛名为收。

    当世经学家，蔡邕在独断中讲：帻是古代卑贱执事不能戴冠者所用，孝武帝到馆陶公主家见到董偃穿着无袖青襟单衣，戴着绿帻，乃赐之衣冠，汉元帝额上有壮发，以帻遮掩，群臣仿效，然而无巾。

    比如老前辈的王莽无发，就把帻加上巾屋，将头盖住，有莽秃帻施屋的说法。

    这个时期，成年的帻是空顶的，即未冠童子，帻无屋者，文官在进贤冠下衬介帻，武官在武冠下衬平上帻，大汉出现了前低后高，即颜题低，耳高的式样，称为平巾帻，普通百姓弄出来的巾，演变成代表身份标志之后，便已经不允许他们戴了。

    说来讽刺，在这个等级森严的封建时代，百姓每弄出一样新事物，朝廷或者当朝的天皇老子，总是会想办法给他划分个等级，严格限制住，甚至不允许出现新的事物，严重的扼杀了民众的思想与创造力，中原王朝科学难出，是有文化根由的。

    冠是区分等级，是地位的基本标志之一，其中名目太复杂，这里就简单说一下冕冠，这种冠是皇帝和王侯以及公侯卿大夫等人才能穿戴的，一般在正式场合出现。

    冕綖长一尺二寸，宽七寸，前圆后方，冕冠外面涂黑色，内用红绿二色。

    皇帝冕冠十二旒，系白玉珠，王公诸侯七旒，系青玉珠，卿大夫五旒，黑玉为珠，各以绶采色为组缨，旁垂黈纩。

    正式场合戴冕冠，亦要穿冕服，与蔽膝、佩绶各按等级配套，用织成料制作。

    也就是说除了帽子有讲究，衣服也是有文化的，人可以不戴帽子，也可以不穿衣服，但两者相较如何。

    所以相对于冠的宽松，封建朝廷对于服饰的规定，却更加严格，也更加森然，正式场合文武官员要在袍服外佩挂组绶，组是官印上的绦带，绶是用彩丝织成的长条形饰物，盖住装印的鞶囊或系于腹前及腰侧，故称印绶。

    以绶的颜色标示身份的高低，帝皇黄赤绶四彩，黄赤绀缥，长二丈九尺九寸，五百首，太皇太后，皇太后，皇后同，诸侯王赤绶四彩，赤黄缥绀，长二丈一尺，三百首，长公主，天子贵人同。

    公侯将军金印紫绶二彩，紫白，长一丈七尺，一百八十首，九卿银印青绶三彩，青白红，长一丈七尺，一百二十首，千、六百石铜印墨绶三彩，四、三、二百石铜印黄绶。

    自青绶以上有三尺二寸长的縌与绶同彩，而首半之，用以佩縌，紫绶以上可加玉环和鐍，这里的首是经丝密度的单位，单根丝为一系，四系为一扶，五扶为一首，绶广六寸，首多者丝细密，首少者粗。

    佩縌就是结绶于縌，意即在佩玉的带纽上结彩组，与绶相连，平时官员随身携带官印，装于腰间的鞶囊中，将绶带垂于外边，绶带一端打双结，一端垂于身后。

    环顾殿中文武，李唐心中豪气勃发，一时竟然有些自得意满的飘飘然，感觉有种人上人的感觉，真真切切的凌驾于这个时代大众之上。

    若不了解时代的规则，自己或许觉得王侯也就那样，只不过是有种没种的区别，但是真当深入了解之后，才发现，原来老子这身衣服也是很牛逼的，不是谁想穿就能穿的。

    比如殿中文武，只能头戴高贤等冠，而李唐却可以头戴冕冠，再比如老子可以穿四彩冕服，而文武只能穿戴丝绶礼服，不可僭越。

    所以这是个等级森严的社会，若无人屠之心，争雄之胆，李唐终己一生，也别想穿上这身诸侯冕服。

    严格来说，以诸侯的身份，穿这一身七旈冕服，也算是僭越了，一般的诸侯若敢这么穿，估计都活不过几天。

    这可不是夸张，因为在这个等级森严的射会中，穿什么，戴什么，什么颜色，什么材质，什么样式都是有明律个规定的，僭越的下场吗，自己明白。

    在这个封建等级森严的时代，王亲、诸侯、公卿、贵族、百官、百姓、乃至奴仆穿什么衣服，什么材质的，什么样式的，什么颜色的，甚至穿与不穿，都给你规定的死死的，让你体会一下什么叫绝望。

    你若敢在这个时期整个什么非主流，弄个花里胡哨，那就等着去最底层体验一下什么叫森严吧。

    封建射会，服饰这种与百姓日常相关的东西，自然成为了一种标榜同治阶级身份的象征，这里不但大汉有所体现，甚至贯穿了整个封建历史长河。

    商周时，制定了一套较为完整的阶梯式宗法等级制度，以明示官职上朝、公卿外出、后嫔等的上衣下裳各有差等。

    并对衣冕的形式、质地、色彩、纹样、佩饰等做了详细的明文规定，成为周代礼制的重要内容，这个时期封建还只是雏形，还没有那么多的法家大能，也没有那么多的变法改革，所以没有那么森严。

    春秋战国时期百家争鸣，没什么可说的，因为这个时期，人们生活在不同的制度下，生活在不同的土地上，有不同的文化，以及不同的习俗，若细究起来，还真不好说。

    服饰从万古一帝，始皇建国后，为巩固统一，传承万代，相继建立了各项制度，包括衣冠服制，秦始皇常服通天冠，废周代六冕之制，只着玄衣纁裳，百官戴高山冠、法冠和武冠，穿袍服，佩绶。

    秦代国祚甚短，只有十五年，除了秦始皇按阴阳五行思想规定的服色外，一般服色仍是沿袭战国的习惯。

    秦国本处西陲，向来不如中原的繁文缛节，服装样式较简单，而且开始将古代做为常服的袍，正式穿着。

    公元前二百二十一年年，秦灭六国，秦始皇赢政建立了所谓的封建王朝开端，统一了文字，货币，服饰，度量衡等太多了。

    这个封建开端，想要千秋万代的国祚很短，很短，短小精悍，深度有力，影响悠远，秦始皇规定礼服祭服以黑为尊，又规定，三品以上的官员着绿袍只许庶人着白袍，你要敢穿一身黑，那就看头够不够硬。

    到了大汉汉高祖时期，采用秦朝的黑衣大冠为祭服，对一般服装，除刘邦当亭长时用竹皮自制的刘氏冠不许一般人戴之外，没有什么禁例。

    高祖之后，经过七十年左右的经济恢复，到汉文帝时，国力已经充裕起来，但汉文帝只穿弋绨、革舄、赤带，王后的裙裾长不及地，提倡节俭，汉文帝在位二十三年，经济进一步繁荣，出现了文景之治。

    由于经济的发展繁荣，社会上的服饰文化也逐渐由俭转奢，当时纺织品产量的不断增长，和由丝绸出口、交换进来的珠玉犀象、琥珀玳瑁等高贵的装饰品，刺激着衣着生活水平的上升。

    京师贵戚的穿着打扮，逐渐超过了王制、高贵的服装面料，如锦、绣、绮、縠、冰纨等，原来属于后妃们专用，此时，富商大贾也都穿以为常，在他们嘉会宾客的时候，还拿这些高贵的丝织品裱被墙壁。

    贵族之家，僮婢亦穿绣衣丝履，这在儒家看来，是一种尊卑混乱的现象，所以儒家学者贾谊就给汉文帝上书，建议按照儒学传统思想建立服饰制度，以确定人种尊卑，但汉文帝不予实行。

    虽然汉承秦制，衣冠制度也继承了下来，但文帝却没有去施行，或者说没有去约束，这就是文帝，这就是为什么有些人推崇文景之治的妙处。

    到汉武帝元封七年决定改正朔，易服色，表示受命于天，把元封七年改为太初元年，以正月为岁首，服色尚黄，数用五，这个时期，服饰这种东西又逐渐开始严格规定制度了，或者说服饰的制度开始施行了，这就常人推崇的武帝，牛逼的不得了。

    普通的小脚之民，若是在他的统治下过活，你去亲身体验一下就知道了。

    直到东汉明帝永平二年公元五十九年，下诏采用周官、礼记、尚书·皋陶篇，乘舆服从欧阳氏说，公卿以下从大小夏侯氏说，确定了官服制度。

    永平二年正月祀光武帝明堂位时，汉明帝和公卿诸侯首次穿着冕冠衣裳举行祭礼，这是某些学说演变，影响力进一步扩大，衣冠制度在中原得以全面贯彻执行的开端。

    汉明帝的祭服、朝服制度包括冠冕、衣裳、鞋履、佩绶等，各有等序，它的重点在冠冕，朝服采用深衣制。

    衣冠这东西，延续隋唐时期，又有了新的变故，黄色成为君王的专用服色，文帝以赭黄色文绫袍为常服，高祖在听朝时也必穿赭黄色袍服。

    这个时期，衣冠开始在一步进化了，进化的等级分明，武朝时期规定，亲王及三品以上官服为大科绫罗紫色袍衫，三品官服紫色，四品官服绯色，五品官服浅绯色，六品官服深绿色，七品官服浅绿色，八品官服深青色，九品官服浅青色。

    衣冠这玩意，与骑乘权如出一辙，赵怂即位后，将五代时卑不逾尊的服饰制度重新加以厘定，这一次名目更加广泛，制度也更加严谨，仅衣带的等级就有二十八种。

    这就是有些人推崇的赵怂，这就是所谓富丽繁荣的赵怂，这就是有那么点道理。

    时至大元时期亦代独具特色，从天子到官宦，质孙服的面料、颜色、花纹以及装饰的粗细，皆因身份不同而不同。

    最漂亮的质孙服，无疑是天子所服，其冬服有十一种，夏服有十五种，包括穿红粉皮服、戴红金答子暖帽，穿白毛子金丝宝服、戴白藤宝贝帽。

    官服中，装饰品发挥了特殊的效用，如一品官用雕花之玉，二品官用花犀，一直到八品用榨。

    到了朱八戒时期，衣冠制度，再一步进化了，这一次更加严格，更加森然，更加让你体会到什么叫封建巅峰，从单纯的材质颜色，到所谓的纹饰样貌，也就是是说，龙凤纹样在平民中严格禁止使用。

    明柳芳绿、红白闪色、迎霜合、鸡冠紫、橘子红、胭脂红六种颜色的使用，也被限制在贵族中，普通百姓可以想想，却不敢僭越，因为呵呵。

    这个时期，服饰的等级区分是如此分明，以至陌生的人在街头巷尾相遇，凭借对方服饰便可断定其身份。

    当时文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶；七品绣鸂鶒，八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑。

    武官一品、二品绘狮子，三品绘虎；四品绘豹；五品绘熊，六品、七品绘彪，八品绘犀牛，九品绘海马，文武官员一品至四品穿红袍，五品至七品穿青袍，八品、九品穿绿袍。

    平民百姓的衣服，因经济水平的不同，以及社会地位不同，也有差别，名目太多了，让人顿生眼花缭乱之感。

    野猪皮时期，衣冠这玩意，又在原来的基础上，又又又又又进步了，这一次进步的有点小惨淡。

    其中以八旗入关后，八旗制度被确立了下来，为确定人种尊卑，被分为二十四旗，继承了八旗的制度，但是，真正体现大臣爵位的，是他们的官服，让我们从他们的服饰来看看。

    首先，官服分为朝袍和吉袍两种，朝袍便是我们常说的朝服袍，简而言之，就是在朝堂进谏君王的正式服装，其特点不同于吉袍的一点，便是他的围绕脖领的曲项，马蹄袖以及他的的上下可分装性。

    就是朝袍可以上下分开而吉服不可以，这种礼制，源于东北的冰天雪地，所以，脖颈一般都比较脆弱，为了御寒，脖颈一般是可拆放的，并加厚一圈。

    吉袍不同，吉袍上面的图案是蟒，而朝袍上是龙，吉袍穿的时间长于朝袍，吉袍一般大臣聚会，商讨政治都可以用吉袍，所谓五爪为龙，四爪为蟒就是由于朝袍和吉袍上面图画不同，而用于区分。

    另外，服装上面的颜色也有讲究，大家都知道，皇帝一般用龙做龙袍，上面的颜色都是明皇色，古文中记载的黄与皇的谐音，正是衣着颜色的体现。

    其次，一般人不可使用这种颜色，违者当斩，也就是说，你要是弄个什么雕龙画凤虎头熊腰，头给你摘了，就问你服不服，这就是当时的封建盛世。

    有人说等级制度贯穿整个中原史以及世界史，使王朝可以更长延续，使得秩序稳固，使得大量才人涌出，武将辈出，推进了文明的进步，是人类发展史上的辉煌。

    等级制度的存在，是人类之幸，地球之幸，宇宙之幸事，在鼓吹一下，弄个没有人类就没有宇宙，这都是可以的，关键是还有人信，反正李唐是信了。

    这就是衣冠变化，这就是李屠夫推崇的汉服，与某些人推崇的汉服不一样，因为他身上穿的这身汉服，与某些人捣鼓出来的那种花里胡哨汉服，根本不在一个级别，也不是同一个类型，甚至不再同一个层次。

    李屠夫推崇的汉服，是于衣食住行中体现等级，体现阶级森严，体现高低贵贱，体现人种差异，没有种，就别想穿所谓的汉服，这就是微妙，这就是哈哈，这就是呵呵。

    宇宙国经常嘲讽中原，说封建时代的中原百姓，根本穿不起汉服，其实这句话可对可不对，或者说是嘲讽错了地方。

    在等级森严的封建射会中，你穿得起，却戴不起，因为穿的不合身，是要砍头的。

    没有一定的身份地位，敢僭越穿个花红柳绿，弄个新事物，搞些奈罩肚兜之类的东西出来，森严的法度就能把你的头给摘了。

    这可不是胡吹，因为明确的法度典律在那写着，主要还是看朝廷追不追究，追究起来总能有名目让你跪。

    常人只道封建社会等级严格，阶级森然，人种尊卑贵贱，三六九等，那它到底有多森严？

    有多严格？

    有多尊卑？

    有多贵贱？

    有多少等？

    有印象吗？

    能想象吗？

    你能想象就如果不小心穿错了衣服，穿错了常人口中的汉服，是要摘脑袋的吗？