第三十八章 又不是洪荒，正经西游哪来什么阴谋论（求收藏求追读）
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“承蒙祖师赏识，方能在这方寸山做一山神，享人间香火。”
樵夫面露怀念之色，怅然一叹，眼中似有几分悔恨。
修成鬼仙者，乃五仙之下下者也。
此道于阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归。
此道为修炼之最下乘，不足为外人言说。
所谓“少年不修，恣情纵意，病死而为鬼也“，用在他身上是恰如其分吧。
而坐在自己面前的山神樵夫，并不是普通的鬼。
按照《钟吕传道集》的划分，应该是“知之修炼，超凡入圣，脱质而为仙”的那一类。
已经属于“鬼仙”了！
按照钟祖的吐槽，鬼仙“但能成形，不能分形。但能游走人间，不能飞腾变化”，“虽带仙风，未离鬼趣”。
虽不入轮回，却难再上一层，若阴神不存，则消于世间。一旦再入轮回，便修仙消散，再为凡人。
而阴神就如同鬼物一样，看似仙，实则就是鬼，只不过有清灵之意，不入轮回之中，可在人间徘徊。
相较之下，楚昊目前尚在“人仙”层次。
寻常人仙，若是能守炼中丹田，修地元之气，结神丹，炼神还虚，就属于“地仙”层次了。
“我修持鬼仙之道，结成散仙业果，不入大道真流，故为仙中之散数，又因真灵一点纯阴，故元神唤做阴神，与寻常仙神元神不同！”
“天道五十，遁去其一，此道亦有机缘，待得阴极阳生，于真灵中诞生一点纯阳，亦可得证纯阳真仙！”
“此时鬼仙得入真途，得传神仙大道，是为纯阳真仙人，在道家中亦可唤作得道高人！”
樵夫一席话说下来，让楚昊不禁高看他一眼。
想不到他已经鬼仙业位，有如此奇妙的功法，能入神仙大道，炼出阳神。
鬼仙虽然是五仙中的下下者。
但并非翻身无望。
钟祖有云：“学仙之人，不甘以小成，可于阴神出后再行修炼，将阴神原形粉碎。功到阴尽阳纯，真人显象。”
虽然有理论依据，但是实际操作起来不容易。
君不见有多少道行高深之辈都因没有练气养生法门而难入其门，最后勉勉强强能在身死之后一灵不昧，阴神坚固，能成就个鬼仙的业位就是不错的了。
很多人都止步于阴神这里，因为阴神也足够逍遥了，无物质能困，常久于世间，也算是另类长生了。
更遑论将阴神炼为阳神。
“这方寸山山神竟有功法，可将阴神炼为阳神，想来来历也不简单吧。”
楚昊眸光闪烁间，樵夫又苦口婆心的劝道，“我昔年修道时，师父时常告诫我，修行之事，便是要抛弃一切的俗尘烦事，如此方能‘无忧无虑会元龙’，不然……”
顿了顿，樵夫脸上掠过一丝凉意，仿佛经历了切肤之痛。
“难入大道真门。”
《西游记》中有这么一段。
猴子曾要樵夫帮忙带路去斜月三星洞，却被樵夫拒绝，说道不要耽搁自己做生意，赚了钱还要去奉养母亲。
如果以丹道来诠释，猴子和樵夫的这段互动，是点明了一般的俗人，虽然有仙缘，却因为俗事缠身，最终仍然无缘金丹大道。
猴王要樵夫带路，樵夫说自己要砍柴，让猴王“你自去，自去！”这也是告诫世人，修行这事，别人都帮不了忙，只能自己去体悟，自己去验证，不能光打嘴炮，还得自己动起来。
“道友此番告诫，贫道定铭记于心。”
楚昊起身朝樵夫作揖拜谢，又告辞道。
“叨扰多时，贫道也该走了，告辞。”
“道长慢走，今后有空，可来某这里坐坐。”
樵夫也不作挽留，将楚昊送到农舍外。
待走远了，楚昊又时不时回首望去，内心沉思。
后世有人猜测，猴子拜师学艺的剧情是借用了佛教中，六祖惠能的故事。
六祖惠能有一首非常著名的佛记，菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
菩提祖师的名字和住处都是来源于此，后文还有几处也是源自六祖慧能的故事。
比如猴子和樵夫的对话。
刚好惠能出家前也与母亲相依为命，以砍柴卖柴为生。
有人问他为什么不去修行？
惠能说：“缘有老母，家乏欠缺。如何抛母，无人供给。”
“惠能，惠能和尚，这樵夫不会是佛门菩萨变的吧。”
“对了，菩提祖师给猴子取名的剧情，好像也是借鉴了《传法正宗记》的四祖道信问五祖弘忍的故事。”
“卧槽，难不成这斜月三星洞，真是佛门布局的一环吗？”
“唉，乱想这些干什么呀！”
楚昊越想越歪，一拍脑袋，后面干脆不去想来。
这里又不是洪荒。
正经西游哪来什么阴谋论。
……
“慧能，你看这个师弟如何？”
院落内，原先楚昊所坐的椅子上，此刻正坐着一位仙风道骨的白发老道。
“师父，悟昊师弟跟脚平平，资质尚可，悟性不差，和那只猴子是不能相提并论的。”
一青年汉子站在白发老道身旁，为他奉上一杯热茶，赫然是方才招待楚昊的樵夫。
“不过，师弟却耐得住寂寞，能在山上埋头苦修三十载，悟字辈中实属罕见。”
“若能持之以恒，得师父真传，再得些仙缘，日后大道可期。”
说到这里，慧能目光黯淡下来。
自己当年修道时，急功近利，急于求成，又因自身元阳缺失，只修成了鬼仙业位。
如今得见楚昊有机会一窥大道，也只能心生羡慕。
“慧能，你做了好些年的山神，心里还有道过不去的坎。”
菩提祖师喝了口茶，淡淡一笑。
“过不去又如何？仙缘一生难求，又岂敢奢望神仙之业位？”
慧能摇摇头，似乎已经死心了般。
“天道五十，遁去其一，为师倒是可以为你指一条路。”
“还请师父细说。”一听菩提祖师说还有门路，慧能登时眼前一亮
“待数百年后，你可去南部瞻洲寻一佛寺，遁入空门，自会有修成正果的机会。”
樵夫面露怀念之色，怅然一叹，眼中似有几分悔恨。
修成鬼仙者，乃五仙之下下者也。
此道于阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归。
此道为修炼之最下乘，不足为外人言说。
所谓“少年不修，恣情纵意，病死而为鬼也“，用在他身上是恰如其分吧。
而坐在自己面前的山神樵夫，并不是普通的鬼。
按照《钟吕传道集》的划分，应该是“知之修炼，超凡入圣，脱质而为仙”的那一类。
已经属于“鬼仙”了！
按照钟祖的吐槽，鬼仙“但能成形，不能分形。但能游走人间，不能飞腾变化”，“虽带仙风，未离鬼趣”。
虽不入轮回，却难再上一层，若阴神不存，则消于世间。一旦再入轮回，便修仙消散，再为凡人。
而阴神就如同鬼物一样，看似仙，实则就是鬼，只不过有清灵之意，不入轮回之中，可在人间徘徊。
相较之下，楚昊目前尚在“人仙”层次。
寻常人仙，若是能守炼中丹田，修地元之气，结神丹，炼神还虚，就属于“地仙”层次了。
“我修持鬼仙之道，结成散仙业果，不入大道真流，故为仙中之散数，又因真灵一点纯阴，故元神唤做阴神，与寻常仙神元神不同！”
“天道五十，遁去其一，此道亦有机缘，待得阴极阳生，于真灵中诞生一点纯阳，亦可得证纯阳真仙！”
“此时鬼仙得入真途，得传神仙大道，是为纯阳真仙人，在道家中亦可唤作得道高人！”
樵夫一席话说下来，让楚昊不禁高看他一眼。
想不到他已经鬼仙业位，有如此奇妙的功法，能入神仙大道，炼出阳神。
鬼仙虽然是五仙中的下下者。
但并非翻身无望。
钟祖有云：“学仙之人，不甘以小成，可于阴神出后再行修炼，将阴神原形粉碎。功到阴尽阳纯，真人显象。”
虽然有理论依据，但是实际操作起来不容易。
君不见有多少道行高深之辈都因没有练气养生法门而难入其门，最后勉勉强强能在身死之后一灵不昧，阴神坚固，能成就个鬼仙的业位就是不错的了。
很多人都止步于阴神这里，因为阴神也足够逍遥了，无物质能困，常久于世间，也算是另类长生了。
更遑论将阴神炼为阳神。
“这方寸山山神竟有功法，可将阴神炼为阳神，想来来历也不简单吧。”
楚昊眸光闪烁间，樵夫又苦口婆心的劝道，“我昔年修道时，师父时常告诫我，修行之事，便是要抛弃一切的俗尘烦事，如此方能‘无忧无虑会元龙’，不然……”
顿了顿，樵夫脸上掠过一丝凉意，仿佛经历了切肤之痛。
“难入大道真门。”
《西游记》中有这么一段。
猴子曾要樵夫帮忙带路去斜月三星洞，却被樵夫拒绝，说道不要耽搁自己做生意，赚了钱还要去奉养母亲。
如果以丹道来诠释，猴子和樵夫的这段互动，是点明了一般的俗人，虽然有仙缘，却因为俗事缠身，最终仍然无缘金丹大道。
猴王要樵夫带路，樵夫说自己要砍柴，让猴王“你自去，自去！”这也是告诫世人，修行这事，别人都帮不了忙，只能自己去体悟，自己去验证，不能光打嘴炮，还得自己动起来。
“道友此番告诫，贫道定铭记于心。”
楚昊起身朝樵夫作揖拜谢，又告辞道。
“叨扰多时，贫道也该走了，告辞。”
“道长慢走，今后有空，可来某这里坐坐。”
樵夫也不作挽留，将楚昊送到农舍外。
待走远了，楚昊又时不时回首望去，内心沉思。
后世有人猜测，猴子拜师学艺的剧情是借用了佛教中，六祖惠能的故事。
六祖惠能有一首非常著名的佛记，菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
菩提祖师的名字和住处都是来源于此，后文还有几处也是源自六祖慧能的故事。
比如猴子和樵夫的对话。
刚好惠能出家前也与母亲相依为命，以砍柴卖柴为生。
有人问他为什么不去修行？
惠能说：“缘有老母，家乏欠缺。如何抛母，无人供给。”
“惠能，惠能和尚，这樵夫不会是佛门菩萨变的吧。”
“对了，菩提祖师给猴子取名的剧情，好像也是借鉴了《传法正宗记》的四祖道信问五祖弘忍的故事。”
“卧槽，难不成这斜月三星洞，真是佛门布局的一环吗？”
“唉，乱想这些干什么呀！”
楚昊越想越歪，一拍脑袋，后面干脆不去想来。
这里又不是洪荒。
正经西游哪来什么阴谋论。
……
“慧能，你看这个师弟如何？”
院落内，原先楚昊所坐的椅子上，此刻正坐着一位仙风道骨的白发老道。
“师父，悟昊师弟跟脚平平，资质尚可，悟性不差，和那只猴子是不能相提并论的。”
一青年汉子站在白发老道身旁，为他奉上一杯热茶，赫然是方才招待楚昊的樵夫。
“不过，师弟却耐得住寂寞，能在山上埋头苦修三十载，悟字辈中实属罕见。”
“若能持之以恒，得师父真传，再得些仙缘，日后大道可期。”
说到这里，慧能目光黯淡下来。
自己当年修道时，急功近利，急于求成，又因自身元阳缺失，只修成了鬼仙业位。
如今得见楚昊有机会一窥大道，也只能心生羡慕。
“慧能，你做了好些年的山神，心里还有道过不去的坎。”
菩提祖师喝了口茶，淡淡一笑。
“过不去又如何？仙缘一生难求，又岂敢奢望神仙之业位？”
慧能摇摇头，似乎已经死心了般。
“天道五十，遁去其一，为师倒是可以为你指一条路。”
“还请师父细说。”一听菩提祖师说还有门路，慧能登时眼前一亮
“待数百年后，你可去南部瞻洲寻一佛寺，遁入空门，自会有修成正果的机会。”
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