第401章 你俩当时哭的好惨
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出殡前一日，天色刚破晓，灰蒙的光线透过窗户。
江小华的棺木前，是已经燃烧了三天的金纸，三天里，火炉中的金纸没有中断过。
传统观念认为，人死後灵魂依然存在，且在阴间的生活也需要钱财等物资，如果烧金纸中断，可能会导致逝者在阴间钱财短缺。
还有一种观念是，守灵期间逝者的灵魂处於一种不稳定的状态，容易受到邪祟的侵扰。
而烧金纸产生的烟雾和火焰被认为具有一定的驱邪作用，能够形成一种保护逝者灵魂的气场。
如果烧金纸中断，可能让邪祟有机可乘，伤害到逝者的灵魂或者给生者带来不吉利的影响。
而此时的江黎双眼红肿，在家中厅堂布置起来。
他将香烛点燃，随後把祭品摆放在案几上。
紧接着，江黎走出院子，平日里江黎家中有养着一些鸡。
一般散养在桃林中，可以除虫的同时，还可以吃。
他锁定了一只公鸡，这只公鸡似是察觉到了异样，在笼中不安地扑腾着翅膀
江黎伸手探入鸡笼，将公鸡抓了了出来。
回到厅堂的桌案前，桌上早已备好一根红绳。
江黎用红绳系住公鸡的鸡腿。
在民间传说里，公鸡堪称一种极为独特的禽类，拥有通吃阴阳的能力。
夜幕降临，万籁俱寂之时，公鸡便会早早归巢，主动告别阳界，返回阴界栖息。
而当清晨第一缕阳光穿透云层，洒向大地，公鸡又会准时从阴界重返阳界。
每天日出时分，天下之鸡都会感应到日光，引吭长鸣，在古人眼中，这则是在向那些仍在阳界孤魂野鬼发出警示。
在《易经?八卦》中，鸡即是巽卦，代表着东南方方位，而在传统祭祀文化中，鬼门关就在东方。
所以公鸡在红白二都占据重要角色，在丧礼中也被赋予了引领逝者灵魂通往另一个世界的职责，让逝者的灵魂能够跟着公鸡的指引，顺利到达应该去的地方。
此时，林清歌与唐玄奘身着素净长袍步入灵堂。
两人围绕着灵堂缓缓踱步，诵经声在厅堂内回荡。
仪式结束后，江黎依照习俗，将引魂鸡轻轻放置於灵柩旁，之後便是绕棺。
旋棺也叫绕棺，是在灵柩出宅後进行的仪式。
子孙依序排成一列长队，在林清歌的引领下，绕棺三周。
其目的一方面是让亲属与逝者做最後的告别，另一方面，在传统观念中，绕棺的行为被认为可以让逝者的灵魂得到安抚。
紧接着林清歌拿出木钉封棺，每封一根钉子，林清歌便念叨一句：
手执金斧要封钉，东西南北四方明。
朱雀玄武来拱照，青龙白虎两边排。
一钉添丁及进财，二钉福禄天降来。
三钉三元及第早，四钉子孙满庭阶。
代代子孙广发财。
每钉一颗钉子，都有相应的话语，主要是祈求逝䭾保佑子孙後代平安富贵丶人丁兴旺等。
等到所有流程都做完，送葬队伍以灵柩为核心排列。
走在最前方的通常是开路神，由林清歌装扮，手持特制法器，一路驱逐邪祟。
其後是撒纸钱䭾，将黄色纸钱撒向道路两侧，为逝䭾灵魂铺路，之後便是乐队，再之後是灵柩，灵柩后是由长孙江黎抱着江小华的遗像，身後则是後代子孙身着白色麻衣，腰系草绳，手持孝杖。
送葬队伍行进过程中，沿途会燃放鞭炮，一方面宣告葬礼进行，另一方面也有驱邪之意。
每经过一座桥梁丶路口或村庄，送葬队伍会稍作停留，进行简短祭拜，摆上祭品丶上香，祈求土地神等庇佑逝䭾灵魂顺利通过。
现在实行火葬，送葬队伍只送到了村口，便由灵车节奏，而江小华的子孙後代则是上了大巴车随行。
.......
丧礼的喧嚣渐渐平息，一切归於平静。
林清歌站在江家老宅的院子里，抬手解开道袍的领口系带，他将道袍轻轻脱下，叠放在一旁的石凳上，然後抬起手，抓了抓那已经快长到肩膀的中长发。
由於事情繁杂，实在抽不出时间打理，发丝显得有些凌乱。
他随手拿起一根布带，将头发简单地扎了起来，几缕碎发垂落在脸颊两侧，为他增添了几分随性。
此时，送葬的车辆已经缓缓启动，扬起一片尘土。
他静静地站在那里，目光追随着车辆远去的方向，眼神中透着一丝怅惘。
林若雪走到他的身边，微风吹过，撩动着她的发丝和裙摆，也吹不散这弥漫在空气中的惆怅。
“啊，又送走一个。”一道熟悉的声音从身後传来，唐玄奘双手合十，慢悠悠地出现在林清歌身边。
他的脸上带着淡淡的笑意，可那笑意中却藏着几分难以言说的感慨。
“你早就知道了？”林清歌没有回头，轻声问道。
“嗯，江祈通知我的。”唐玄奘微微点头看向林清歌。
“我感觉你应该需要我，丧礼一和尚一个道士，顺便安慰安慰两位，应该就够了。”唐玄奘脸上带着那副招牌式的笑容。
林清歌闻言，不禁翻了翻白眼，脸上虽带着些许无奈，语气却透着几分真挚：“只是有些伤感罢了。”
“你还记得咱俩送走的第一个人吗？”唐玄奘突然话锋一转，饶有兴致地看向林清歌。
“记得，魏徵。”林清歌回应道。
“你俩当时哭的好惨。”唐玄奘忍不住笑出声来，笑声在这空旷的村口回荡。
“闭嘴，回去吧。”林清歌没好气地瞪了唐玄奘一眼。
.......
在那支长枪所化的空间里，波塞冬正百无聊赖地倚靠着内壁，手中紧握着手机，屏幕的亮光映照着他的面庞。
他的手指在屏幕上飞速滑动，正全神贯注地搜索关於唐玄奘的信息。
在他看来，神明会主持人类的丧礼，完全是他无法理解的。
这几天，波塞冬彷佛着了魔一般，沉浸在华夏神明的故事中。
他浏览着那些神明曾经在人间行走的故事。
从盘古开天辟地的雄浑气魄，到女娲抟土造人的慈悲大爱，再到各路神仙降妖除魔丶福泽苍生的事迹。
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江小华的棺木前，是已经燃烧了三天的金纸，三天里，火炉中的金纸没有中断过。
传统观念认为，人死後灵魂依然存在，且在阴间的生活也需要钱财等物资，如果烧金纸中断，可能会导致逝者在阴间钱财短缺。
还有一种观念是，守灵期间逝者的灵魂处於一种不稳定的状态，容易受到邪祟的侵扰。
而烧金纸产生的烟雾和火焰被认为具有一定的驱邪作用，能够形成一种保护逝者灵魂的气场。
如果烧金纸中断，可能让邪祟有机可乘，伤害到逝者的灵魂或者给生者带来不吉利的影响。
而此时的江黎双眼红肿，在家中厅堂布置起来。
他将香烛点燃，随後把祭品摆放在案几上。
紧接着，江黎走出院子，平日里江黎家中有养着一些鸡。
一般散养在桃林中，可以除虫的同时，还可以吃。
他锁定了一只公鸡，这只公鸡似是察觉到了异样，在笼中不安地扑腾着翅膀
江黎伸手探入鸡笼，将公鸡抓了了出来。
回到厅堂的桌案前，桌上早已备好一根红绳。
江黎用红绳系住公鸡的鸡腿。
在民间传说里，公鸡堪称一种极为独特的禽类，拥有通吃阴阳的能力。
夜幕降临，万籁俱寂之时，公鸡便会早早归巢，主动告别阳界，返回阴界栖息。
而当清晨第一缕阳光穿透云层，洒向大地，公鸡又会准时从阴界重返阳界。
每天日出时分，天下之鸡都会感应到日光，引吭长鸣，在古人眼中，这则是在向那些仍在阳界孤魂野鬼发出警示。
在《易经?八卦》中，鸡即是巽卦，代表着东南方方位，而在传统祭祀文化中，鬼门关就在东方。
所以公鸡在红白二都占据重要角色，在丧礼中也被赋予了引领逝者灵魂通往另一个世界的职责，让逝者的灵魂能够跟着公鸡的指引，顺利到达应该去的地方。
此时，林清歌与唐玄奘身着素净长袍步入灵堂。
两人围绕着灵堂缓缓踱步，诵经声在厅堂内回荡。
仪式结束后，江黎依照习俗，将引魂鸡轻轻放置於灵柩旁，之後便是绕棺。
旋棺也叫绕棺，是在灵柩出宅後进行的仪式。
子孙依序排成一列长队，在林清歌的引领下，绕棺三周。
其目的一方面是让亲属与逝者做最後的告别，另一方面，在传统观念中，绕棺的行为被认为可以让逝者的灵魂得到安抚。
紧接着林清歌拿出木钉封棺，每封一根钉子，林清歌便念叨一句：
手执金斧要封钉，东西南北四方明。
朱雀玄武来拱照，青龙白虎两边排。
一钉添丁及进财，二钉福禄天降来。
三钉三元及第早，四钉子孙满庭阶。
代代子孙广发财。
每钉一颗钉子，都有相应的话语，主要是祈求逝䭾保佑子孙後代平安富贵丶人丁兴旺等。
等到所有流程都做完，送葬队伍以灵柩为核心排列。
走在最前方的通常是开路神，由林清歌装扮，手持特制法器，一路驱逐邪祟。
其後是撒纸钱䭾，将黄色纸钱撒向道路两侧，为逝䭾灵魂铺路，之後便是乐队，再之後是灵柩，灵柩后是由长孙江黎抱着江小华的遗像，身後则是後代子孙身着白色麻衣，腰系草绳，手持孝杖。
送葬队伍行进过程中，沿途会燃放鞭炮，一方面宣告葬礼进行，另一方面也有驱邪之意。
每经过一座桥梁丶路口或村庄，送葬队伍会稍作停留，进行简短祭拜，摆上祭品丶上香，祈求土地神等庇佑逝䭾灵魂顺利通过。
现在实行火葬，送葬队伍只送到了村口，便由灵车节奏，而江小华的子孙後代则是上了大巴车随行。
.......
丧礼的喧嚣渐渐平息，一切归於平静。
林清歌站在江家老宅的院子里，抬手解开道袍的领口系带，他将道袍轻轻脱下，叠放在一旁的石凳上，然後抬起手，抓了抓那已经快长到肩膀的中长发。
由於事情繁杂，实在抽不出时间打理，发丝显得有些凌乱。
他随手拿起一根布带，将头发简单地扎了起来，几缕碎发垂落在脸颊两侧，为他增添了几分随性。
此时，送葬的车辆已经缓缓启动，扬起一片尘土。
他静静地站在那里，目光追随着车辆远去的方向，眼神中透着一丝怅惘。
林若雪走到他的身边，微风吹过，撩动着她的发丝和裙摆，也吹不散这弥漫在空气中的惆怅。
“啊，又送走一个。”一道熟悉的声音从身後传来，唐玄奘双手合十，慢悠悠地出现在林清歌身边。
他的脸上带着淡淡的笑意，可那笑意中却藏着几分难以言说的感慨。
“你早就知道了？”林清歌没有回头，轻声问道。
“嗯，江祈通知我的。”唐玄奘微微点头看向林清歌。
“我感觉你应该需要我，丧礼一和尚一个道士，顺便安慰安慰两位，应该就够了。”唐玄奘脸上带着那副招牌式的笑容。
林清歌闻言，不禁翻了翻白眼，脸上虽带着些许无奈，语气却透着几分真挚：“只是有些伤感罢了。”
“你还记得咱俩送走的第一个人吗？”唐玄奘突然话锋一转，饶有兴致地看向林清歌。
“记得，魏徵。”林清歌回应道。
“你俩当时哭的好惨。”唐玄奘忍不住笑出声来，笑声在这空旷的村口回荡。
“闭嘴，回去吧。”林清歌没好气地瞪了唐玄奘一眼。
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在他看来，神明会主持人类的丧礼，完全是他无法理解的。
这几天，波塞冬彷佛着了魔一般，沉浸在华夏神明的故事中。
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